22 июля, воскресенье | evrazia.org |  Добавить в закладки |  Сделать стартовой
Интервью | Аналитика | б.Украина | Политика | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм"
Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства"
Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами"
«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов"
Неоевразийство — политическая философия, наследующая классическому евразийству и русской консервативной мысли. Классическое евразийство возникло в среде русской эмиграции, размышлявшей о причинах краха русской культуры и гибели государства. Неоевразийство Неоевразийство как ценностная система
И снова об идеях..."
Десять лет исполняется сегодня, 17 сентября 2016 года, со дня референдума о независимости и присоединении к России, который прошёл в Приднестровской молдавской республике (ПМР) в 2006 году. 97,2% граждан, принявших участие в голосовании, поддержали курс н Евразийский вектор Приднестровья
10 лет выбора ПМР"
«К сожалению, Сербия находилась многие годы в режиме либеральной глобалистской оккупации и внешнего управления и там, несмотря на присутствие братского, самого близкого нам народа – сербов, - православного народа, который выходит с нами из единых культурн Коровин: Сербы заявляют свою волю
Сербы и постчеловечество"
Нетривиальный взгляд на происходящие в Новороссии события всегда радует. Тем более, если это мнение неравнодушного и буквально вжившегося в ситуацию человека, который по своему духу русского, живя за тридевять земель от русского Донбасса принимает близко Коробов-Латынцев : Новороссия сейчас — самое важное место на Земле
Новороссия - самое важно место на Земле"
Интервьюировал Геннадий Дубовой Абдула: Если мы не поможем русским на Донбассе, то кто потом поможет нам?
Абдула: Афганистан и Донбасс"
Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии "Родина" (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?"
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю"
Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»"
«Пулемёт Максим» - это словосочетание для человека неискушенного давно стало устойчивым. Ну не РПК же, ПКМ, Печенег и тд или хотя бы ППШ вспоминает обыватель, когда слышит слово «пулемёт»! Только «Максим» - эта ассоциация железобетонная и обжалованию не п «Максим» - человек и пулемет: 130 лет в России
8 марта и пулемёт Максим"
Итак, свершилось очередноё «чёрное дело», совершённое либерально-капиталистическим глобалистским Западом во главе с США, которым уверенная, де-факто имперская, политика России, направленная на  формирование многополярного мира – как «кость в горле»! Ведь Международная Евразийская Спартакиада?
Без нейтральных флагов"
В редакцию портала «Евразия» поступило обращение народного движения «Олга Каракалпакстан» к Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину. Обращение движения «Алга Каракалпакстан» к Президенту России
Что происходит в Узбекистане?!"
Палестина: современность Палестина: современность
Решение - 50/50"
Победа над спарринг-партнёром вскружила голову мечтателям о господстве над миром и серьёзно притупила бдительность. Они всерьёз решили, что «враг» повержен, и можно более не напрягаться. Была даже популярна мысль о «Конце истории». Как результат – ряд рок Глобальные косяки глобального Запада
Запад и Беларусь"
На прошлой неделе в Министерстве Обороны прошла коллегия, на которой были подведены итоги выполнения майских указов Президента России. Признаться, изменения в армии и на флоте за пять лет произошли впечатляющие. Об этом можно судить даже не по тем цифрам, К вопросу о компетентности
Неразборчивая критика"
Поправки в Федеральный закон от 07.07.2003 года № 126-ФЗ «О связи» в части оказания услуг подвижной радиотелефонной связи вступили в силу с 1 июня 2018 года. Об этом рассказывает Федеральное агентство новостей в статье «Связь по паспорту: с 1 июня анонимн Поправки ФЗ «О связи»: что кому грозит
Конец эпохи анонимных «симок»"
Цифровая платформа, позволяющая мелкому и среднему бизнесу Евразийского Экономического Союза быстро и с минимальными издержками продать свою продукцию за рубеж разрабатывается сегодня специалистами Пермского государственного университета (ПГНИУ). Группа р Цифровая платформа на базе Блокчейн
Многополярная альтернатива VeXA"
Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам"
«Майский указ», Традиция, Белгородчина «Майский указ», Традиция, Белгородчина
Солидарность ради будущего"
Как так вышло, что находящимся у власти олигархистам, которые ещё недавно, в ельцинский период, открыто называли себя либералами, удалось предстать перед электоратом патриотами-традиционалистами? Почему не глупые вроде русские люди массово им поверили, хо Почему мы не можем возродить сверхдержаву
Суть пропаганды"
Россия и Белоруссия состоят формально в союзных отношениях. Ими подписаны договоры о Союзном государстве и ЕАЭС. Эти договоры являются международными и стоят по юридической силе выше национальных законодательств стран-участников. Решения национальных орга Газ и смыслы
Что с Союзным государством?"
Сто лет расстрела: уврачевать раскол Сто лет расстрела: уврачевать раскол
Сверхидея: пространство и судьба"
Размышления о том, почему мы и дальше будем наслаждаться привычными кадровыми решениями президента Новое правительство б/у чиновников
Почему мы и дальше будем наслаждаться кадровыми решениями"
Перед грядущими президентскими выборами сторонники Владимира Путина вспоминают самые разные его заслуги. Политическая стабильность, экономический рост, международный авторитет и суверенная внешняя политика, возвращение Крыма и строительство Керченского мо Вертикаль власти – главная стройка Владимира Путина
Главная стройка Путина"
Пургин: Президент РФ переключил мировую повестку Пургин: Президент РФ переключил мировую повестку
Донбасс - Россия или Украина?"
Дело Кирилла Вышинского: 15 лет за чужие статьи Дело Кирилла Вышинского: 15 лет за чужие статьи
Кирилл Вышинский - «не шарли»"
Деятельность USAID у границ России является проявлением агрессивной внешней политики США, на которую должен последовать асимметричный сетевой ответ в американском приграничье Активизация USAID: «ответка» придет в Мексику
США и Донбасс - не угодно ли «ответку»?"
 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ

Вечная степь, Дикое поле
Первым и главным сакральным символом Дикого поля является конь - без этого животного было бы невозможно освоение пространства Вечной степи 7 июля 2015, 09:00
Версия для печати
Добавить в закладки
Всей своей историей земля Донбасса способствует проявлению пассионарности и вольнолюбия - подчинить ее никому не по силам

«Эй, гуляй-поле! Эй, гуляй-поле!
Лучше смерть, чем жить в неволе»

«Электрические партизаны»

Дикое поле - сколько смыслов и образов вложено в это название! Дикое поле - в сознании всплывают образы чего-то буйного, какой-то необузданной стихии, чего-то необжитого и своевольного. Такого же своевольного, как и изначальный образ жизни исконных жителей этой части Великой степи. На протяжении долгого времени нас, обитателей этого самого Дикого поля, уверяли в том, что в прошлом здесь не было никакой «цивилизации», и лишь кочевники через эту необжитую степь совершали свои набеги на «культурную Киевскую землю». Особенно это выгодно киевским пропагандистам, пытающимся сейчас, как и их предшественники - большевики, - вытравить правду об истории нашей земли и представить тех, кто мужественно отстаивает свое право на свободу, да и на саму жизнь, какими-то библейскими «гогами и магогами», явившимися, как и много столетий назад, из степей и пытающимися уничтожить все «культурное».

Мифология быка была связана с воплощением мужского божества - небесного быка, символа грозы. Конь, даровавший пространство в границах своего бега, наделял его сакральностью, а правителя образовавшейся территории - властью.

Нет нужды лишний раз повторять о том, что европейская культура является антагонизмом традиционному миру, и что тот, кто восстает против современной Европы, тот восстает против деградации и упадка самого мiра. Вместо этого лучше проследить сакральную историю Дикого поля - хотя бы пробежаться по основным вехам судьбы этого замечательного края, чья земля сейчас окропляется кровью в священной войне за Свободу.

Посмотрим, прежде всего, на основные сакральные символы Дикого поля и попытаемся отследить историю их появления. Первым и, без сомнения, главным символом является конь. Без этого животного было бы невозможно освоение пространства Вечной степи. Мифологический образ коня начал складываться на нашей земле еще на этапе ямной культуры - тогда конь перестал использоваться в качестве пищи. В этот период произошел переворот в социально-политическом укладе племен, живущих в этой части Степи: появились индивидуальные захоронения, стало использоваться колесо и начали возводиться антропоморфные каменные изваяния. Тогда же началось продвижение на Запад, где жители Степи столкнулись с устойчивыми земледельческими общинами. После «близкого знакомства» со степняками поселки земледельцев начали укрепляться, вокруг таких поселений стали возводить частоколы и оборонительные сооружения. В Европе наступила эпоха войн.

Но вернемся назад в Дикое поле. Что же значил в то время конь для жителей Степи? Судя по изображениям на Каменных Могилах, конь часто приносился в жертву богам. Наиболее полное описание такого жертвоприношения мы можем встретить в индийских писаниях. По представлениям индийских брахманов, конь был вторым жертвенным животным после человека - после него следовали бык, баран и козел. Жертвоприношение коня сопровождало важнейшие церемонии, в частности, оно совершалось в честь бога Варуны при установке алтаря огня. Во время обряда Агникаяна в жертву Соме приносили белого коня, голову которого клали на алтарь. Обряд Ашвамедха описан в Ригведе и Яджураведе. При Ашвамедхе царь в день солнечного равноденствия выпускал на свободу своего самого сильного белого жеребца. Освобождение коня происходило на берегу водоема, ему предшествовало жертвоприношение собаки. Затем конь в сопровождении знатных юношей скакал куда глаза глядят, а воины подчиняли власти царя все области на его пути.

Ровно через год, в день солнечного равноденствия, процессия возвращалась, после чего в течение двенадцати дней царь предавался воздержанию, подвергая себя физическим лишениям и испытаниям. Из камней возводился алтарь огня, совершалось жертвоприношение - при этом огонь Сомы поддерживался три дня. Затем жеребца впервые после целого года воздержания случали с кобылицей, впрягали с правой стороны вместе с тремя другими жеребцами в колесницу, на которой царь, следуя на Восток, приезжал к водоему. Здесь три главные жены царя умащивали и украшали коня, затем привязывали его к столбу, над которым иногда устанавливалось колесо - символ солнца, - и, наконец, убивали его. Главная жена царя вступала в мистический брак с животным - золотой иглой она отдела голову коня, которая посвящалась богу огня Агни и должна была доставить царю духовную энергию. Вторая жена серебряной иглой отделяла туловище коня, которое должно было обеспечить царю физическую силу, а третья жена отделяла бронзовой иглой хвост коня - чтобы царь получил богатство скотом. Вечером кровь коня лилась в огонь алтаря, затем происходило ритуальное омовение и возлияние масла в честь Варуны.

Ашвамедха сопровождалась богатыми жертвоприношениями и еще более богатыми дарами и заканчивалась грандиозным пиршеством. Главными действующими лицами в Ашвамедхе кроме царя и его жен выступали четыре жреца, каждый из которых представлял одну из каст и олицетворял собой одну из сторон света. Жены царя, также представлявшие касты, олицетворяли три части мироздания: во время ритуала они произносили мистические названия земли, атмосферы и неба. Сам жертвенный конь в Ригведе называется конем Тваштра. Этот обряд нес огромный сакральный смысл - на его исходе царь в глазах своего народа словно перевоплощался и получал бессмертие и могущество.

Одним из наиболее ярких воплощений взгляда на круговое мироустройство в народной памяти жителей Дикого поля является Казачий круг - на нем принимаются все важнейшие решения о жизни и быте.

Пространство окружающего мiра было заполнено образом коня. Можно обнаружить в архаичной культуре динамику развития образов от «мамонта-быка» с горбом и хоботом до быка и оленя, и от быка-оленя - до коня. Известно, что образ быка занимал в духовной жизни древних людей одно из главенствующих мест, в эпоху первобытного общества в хозяйственной жизни человека, жившего на территории Дикого поля, процент крупного рогатого скота в стаде составлял 60-70%. Мифология быка была связана с воплощением мужского божества - небесного быка, символа грозы. Конь, даровавший пространство в границах своего бега, наделял его сакральностью, а правителя образовавшейся территории - властью. Таким образом конь, разделявший не только природный, но и социальный мир, из простого животного, дававшего молоко и мясо, превращался в символ, в котором отражалось присутствие мiра.

Интересен и более поздний сюжет о том, как дикий конь, к которому богатырь привязал свою вероломную сестру за косы, понес ее в поле: «Где ударилась она головой - там и могила, где ударится задом - там и долина!… Обежал тот конь полмира, разнес косточки до единой и вернулся. С того времени, говорят, возникли могилы и долины… Долго еще жил тот богатырь с конем, и жили они дружно. Перед смертью стал он изо дня в день ездить за сто верст да возить тем конем камни. Навозил и приказывает коню: «Когда умру, - говорит, - насыпь могилу»… Умер он. Конь насыпал сверх его высокую-высокую могилу и обложил камнем. В степи, где небольшие могилки и долины, - то сестры богатыревой, а где высокие - то великих богатырей. Теперь, когда раскапывают большие могилы, то находят кости людские и конские: то богатырей хоронили вместе с лошадьми, так как праведно жили… Давно еще этот край назывался Дикой степью, чумаки видели богатырева коня. Ехала, говорят, валка степью, когда чумаки взглянули на Савур-могилу, вдруг выскочил дикий жеребец и ржет.… Увидел чумаков, да как подался, как подался, как та птица!.. Добежал аж до леса, встал на дыбы и понесся опять поверх леса.… Где пробежал - там след: везде поломал верхушки на дубах. Это он, говорят, навещал могилу своего богатыря».

Со временем образ коня сменился другим символом - кругом. Круг образовывается движением вокруг центра - то есть Храма. Это особенно четко прослеживается на другой земле - там, откуда вышли предки как жителей Дикого поля, так и древних индийцев - в городе древних ариев Аркаиме, для которого характерно кольцевое построение. Одним из наиболее ярких воплощений взгляда на круговое мироустройство в народной памяти жителей Дикого поля является Казачий круг. На нем принимаются все важнейшие решения о жизни и быте - о войне и мире, о заселении новых земель и об оставлении старых, - на нем заключаются браки, служат молебны. Круг, собираемый на площади возле храма, явление, скорее, динамичное, - на расстоянии от площади станица делилась на различные части.

И немного о космологии обитателей Степи. В ней довольно сильно переплелись многие образы как христианского, так и дохристианкого периода. Так, по сообщениям Сергея Пономарева, в XIX веке у казаков «небо существует в виде свода из стекла, поверх которого находится жилище Бога со всеми святыми, с точно такой же атмосферой на холмах. Гром и молния происходят от гула бегущей огненной колесницы, запряженной огненными лошадьми Ильи-Пророка, который преследует нечистых духов и убивает их стрелою. Рай, существующий на небе в виде сада, охраняется от входа нечистых духов ангелом с огненным пламенем в руках. До времени открытия Страшного Суда он огорожен от 12 царств четырехугольным камнем».

Млечный путь назывался у донцов не иначе как «Батыевой дорогой», являя собой архетипическую память о яростном нашествии пассионарных кочевников с другого края Великой степи - из монгольских равнин и пустынь, - с тех мест, где в будущем, пусть и недолго, будет править «последний рыцарь белого дела» барон Унгерн фон Штернберг. Большую Медведицу казаки называют «Возом», который на небо закинул легендарный атаман Степан Разин. Название «Воз», кстати, связано с индоевропейским сюжетом о боге-громовнике, колесницей громовержца.

Но об этом я расскажу в своей следующей статье. Данный текст открывает серию статей о космологии, истории и поверьях территории, которая нынче пылает огнем войны с миром Кали - Юги.


Александр «Варяг» Матюшин  
Комментарии:
Оставить комментарий
Представьтесь

Ваш email (не для печати)

Введите число:
Что Вы хотели сказать? (Осталось символов: )
система комментирования CACKLE
Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

Валерий Коровин третья мировая сетевая война

Информационное агентство Новороссия

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 


Рейтинг@Mail.ru