16 сентября, понедельник | evrazia.org |  Добавить в закладки |  Сделать стартовой
Аналитика | б.Украина | Интервью | Политика | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм"
Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства"
Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами"
Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии "Родина" (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?"
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю"
Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»"
Поправки в Федеральный закон от 07.07.2003 года № 126-ФЗ «О связи» в части оказания услуг подвижной радиотелефонной связи вступили в силу с 1 июня 2018 года. Об этом рассказывает Федеральное агентство новостей в статье «Связь по паспорту: с 1 июня анонимн Поправки ФЗ «О связи»: что кому грозит
Конец эпохи анонимных «симок»"
Цифровая платформа, позволяющая мелкому и среднему бизнесу Евразийского Экономического Союза быстро и с минимальными издержками продать свою продукцию за рубеж разрабатывается сегодня специалистами Пермского государственного университета (ПГНИУ). Группа р Цифровая платформа на базе Блокчейн
Многополярная альтернатива VeXA"
Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам"
Сто лет расстрела: уврачевать раскол Сто лет расстрела: уврачевать раскол
Сверхидея: пространство и судьба"
Размышления о том, почему мы и дальше будем наслаждаться привычными кадровыми решениями президента Новое правительство б/у чиновников
Почему мы и дальше будем наслаждаться кадровыми решениями"
Перед грядущими президентскими выборами сторонники Владимира Путина вспоминают самые разные его заслуги. Политическая стабильность, экономический рост, международный авторитет и суверенная внешняя политика, возвращение Крыма и строительство Керченского мо Вертикаль власти – главная стройка Владимира Путина
Главная стройка Путина"
К глубокому сожалению, Греция захвачена глобалистами. В самом начале была надежда на то, что Ципрас и его правительство начнут действовать в интересах греческого большинства. Однако греческий экономический кризис оказался настолько глубок, что не сложными Европейские реалии: Греция захвачена глобалистами
Афины на пороге позора"
«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов"
Неоевразийство — политическая философия, наследующая классическому евразийству и русской консервативной мысли. Классическое евразийство возникло в среде русской эмиграции, размышлявшей о причинах краха русской культуры и гибели государства. Неоевразийство Неоевразийство как ценностная система
И снова об идеях..."
Евразийский меридиан должен быть не столько границей между Европой и Азией, сколько границей между Западом и Востоком, между западными и восточными культурами и цивилизациями Время Евразийского меридиана
Россия в праве ввести очень перспективный бренд"
Мифы, мечта и постмодерн Мифы, мечта и постмодерн
Архетипы и Голливуд"
«Пулемёт Максим» - это словосочетание для человека неискушенного давно стало устойчивым. Ну не РПК же, ПКМ, Печенег и тд или хотя бы ППШ вспоминает обыватель, когда слышит слово «пулемёт»! Только «Максим» - эта ассоциация железобетонная и обжалованию не п «Максим» - человек и пулемет: 130 лет в России
8 марта и пулемёт Максим"
Если Франция не хочет хранить свою традицию, она получит чужую, выстроенную на обломках христианской цивилизации Пожар умирающей Европы
По ком струится чёрный дым?"
Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот! Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот!
Ради будущего"
Три «В» российской системы воспитания Три «В» российской системы воспитания
Без идеи мы потеряем всё"
...Прежде всего в себе нужно разбудить Мефистофеля, язычество, стихии - огонь, землю, воду, ветер... Бред здорового воображения
Интервью с Ником Рок-н-Роллом (Николаем"
Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси Грузия с Россией: новая молодежная сила готовится менять вектор Тбилиси
Куда повернет Грузия?"
«К сожалению, Сербия находилась многие годы в режиме либеральной глобалистской оккупации и внешнего управления и там, несмотря на присутствие братского, самого близкого нам народа – сербов, - православного народа, который выходит с нами из единых культурн Коровин: Сербы заявляют свою волю
Сербы и постчеловечество"
На арене Беня На арене Беня
Встречайте нового президента бывшей Украины!"
Как украинский криминал сращивается с властью, влияет на политику и управляет государством Украина криминальная: кровавый экспорт за пределы и схватка за власть
Украниский криминал во власти"
Разделяй и властвуй принцип управления и поглощения весьма известный еще в дремучем средневековье, и такой подход применяют по отношении к Православной Церкви. Но кто заказчик? Откуда растут ноги украинской «автокефалии»? Откуда растут ноги украинской автокефалии?
При Ватиканском обкоме..."
Новый путь России Новый путь России
Исторические возможности за пределами Путина"
Палестина: современность Палестина: современность
Решение - 50/50"
Победа над спарринг-партнёром вскружила голову мечтателям о господстве над миром и серьёзно притупила бдительность. Они всерьёз решили, что «враг» повержен, и можно более не напрягаться. Была даже популярна мысль о «Конце истории». Как результат – ряд рок Глобальные косяки глобального Запада
Запад и Беларусь"
 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ

Введенный для искоренения
Археомодерн не укладывается в логику смены парадигм, согласно которой структура последовательно вытесняется керигмой – в нем структура и керигма сосуществуют единовременно 17 апреля 2008, 15:17
Версия для печати
Добавить в закладки
Учение об археомодерне истолковывает трагедию русской идентичности как историю противоборства рациональной и архетипической тенденций субъекта в его классическом картезианском понимании

С момента краха советской системы вопросы «кто мы?», «откуда мы?» и «куда мы движемся?» зазвучали в российском обществе с пронзительной остротой. Русский человек, привыкший воспринимать режим идеократии как норму, совершенно справедливо полагает, что без историософской базы, без привязки к наиболее глобальной и всеобъемлющей системе бытийных ориентаций никакой внятный общественно-политический проект невозможен. Именно этим объясняется возросший за последние годы спрос на «национальную идею».

Археомодерн не укладывается в логику смены парадигм, согласно которой структура последовательно вытесняется керигмой. В археомодерне и структура, и керигма сосуществуют единовременно, вне концептуального соподчинения.

В условиях идеологического междуцарствия философ и политик Александр Дугин, как никто другой осознающий неразрывность связи между мыслью и властью, неустанно работает над возведением собственной идейной конструкции, в которой эвристический потенциал неотделим от оперативной мощи. Венчает это внушительное здание учение об археомодерне, которое, по убеждению Дугина, способно открыть нам глаза на последнюю обстоятельную правду нашего назначения и стать отправной точкой для конструктивного и всеобъемлющего национального проекта. При этом одним из наиболее ценных достоинств дугинского подхода является то, что он, не побоимся этого слова, научно истолковывает трагедию русской идентичности и природу той почти мистической тревоги, которая сопровождает поиски русским народом своего исторического пути.

 

Археомодерн – это особое философское понятие, введённое Александром Дугиным с целью эффективного описания ситуации, сложившейся в России на онтологическом, гносеологическом и всех нижестоящих уровнях, включая социальный и политический. То есть археомодерн – это именно то, с чем нам приходится иметь дело. Сам термин «археомодерн» базируется на академическом парадигмальном методе, представляющем историю человечества как путь от премодерна (традиционного общества) через модерн к постмодерну. Этот термин описывает особую аномальную ситуацию, которая не соответствует нормальным параметрам ни одной из трёх вышеозначенных парадигм, но и не означает какой-то особой четвёртой парадигмы.

 

Определение археомодернистической специфики российской действительности требует от философа более строгого уточнения базовых парадигмальных параметров. Всматриваясь в границу между премодерном (ахаикой) и модерном (новым временем), Дугин устанавливает, что принципиальным признаком модерна является отнюдь не модернистическая атрибутика и технический прогресс – это-то как раз вторично – а наличие рационально-волевого «картезианского» субъекта, улавливающего мир сетью своих рациональных стратегий. «Модерн – это понятие, которое связано с появлением субъекта. Там, где есть субъект в его классическом картезианском понимании, там есть модерн. А там, где субъекта нет, там и модерна нет», - утверждает Дугин.

 

Субъект по мысли философа возникает в процессе «расколдовывания мира», является итогом «систематического сомнения», результатом «освобождения мира от сакрально-мифологического начала, светового измерения». С целью корректного научного описания процесса «расколдовывания мира» Дугин вводит пару понятий – керигма / структура – и на их основе выстраивает логику смены парадигм. «Рефлексивная сторона субъекта – это керигма, а иррефлексивная сторона – это структура», - говорит Дугин, поясняя, что первая соответствует рациональному – научному, философскому, бытовому – дискурсу, вторая – миру архетипов, мифов, сновидений. «Между ними в разных культурах, в разных обществах существуют различные отношения», - продолжает он, при этом давая понять, что архаическое общество соответствует области доминации структуры, а современный мир – засилью керигмы.

 

Основываясь на дуализме структуры и керигмы, можно описать процесс модернизации как прогрессирующую керигматизацию мира. Однако, само по себе наличие керигмы ещё не означает наступления модерна как такового. Наступление модерна характеризуется протекающей по определённым правилам борьбой между структурой и керигмой, когда последняя стремится полностью устранить структуру как иррефлексивное начало из сферы действия субъекта: «Когда модерн наступает как модерн, он ставит перед собой задачу – отменить структуру, потому что структура – это и есть архаика в чистом виде, и заменить ее керигмой». Цивилизационный процесс в Западной Европе является в этом смысле эталонным, однако парадигмальный анализ российской действительности открывает нам совершенно иную картину. И здесь мы вплотную подходим к определению того, что есть археомодерн.

 

Философ определяет археомодерн как «наложение, суперпозицию двух парадигм – модерна и премодерна – без их концептуального соотнесения, то есть, без выстраивания между ними внятного логического переходника, некого модуля». Археомодерн не укладывается в логику смены парадигм, согласно которой структура последовательно вытесняется керигмой. В археомодерне и структура, и керигма сосуществуют единовременно, вне концептуального соподчинения, их конфликт в ситуации археомодерна – совсем не тот конфликт, который протекает при последовательной смене парадигм. Такая специфическая ситуация складывается исторически - в результате наложения на русскую структуру чуждой, привнесённой извне керигмы. Результатом вестернизации российского общества, то есть усвоения культурно-цивилизационного влияния Запада, стало то, что на заколдованный российский мир была наложена агрессивно-модернистическая западно-европейская керигма, развившаяся на совершенно иной почве. В итоге обе составляющие оказались лишены своего контекста и взаимодействуют в совершенно аномальном, парадигмально не обусловленном режиме, вне каких бы то ни было правил и даже не будучи друг другом опознаны.

Только консервативная революция - модернистический в парадигмальном смысле, но ориентированный на структуру как ценность проект, покоящийся на перекрестии рассудка и воли, является достаточным условием для разрешения ситуации в пользу русской судьбы.

Вот как сам филосов живописует реальность русского археомодерна: «Модерн в России победил, но он победил ценой того, что он перестал быть модерном. Вместе с тем, у нас сохранилась и архаика, но она сохранилась ценой того, что она перестала быть настоящей архаикой. Структура сама сдала себя в плен чуждому керигматическому сознанию, которое в свою очередь само стало пленником этой структуры. Археомодерн – это такое состояние, когда архаика и модерн берут друг друга в плен. При этом никто не повелевает, каждый пытает другого». И далее: «Самое неприятное в археомодерне то, что это состояние глубочайшего, но при этом неосознаваемого конфликта. Археомодерн – это конфликт противоположностей, которые не сняты в синтезе, не гармонизированы, но даже и не противопоставлены ясно друг другу. Археомодерн является острым метафизическим, философским, парадигмальным заболеванием, самым серьезным, самым страшным и самым опасным, а эстетически самым отвратительным. Оно состоит в наложении друг на друга автохтонного иррефлексивного, то есть структуры (коллективного бессознательного), и псевдо-рефлексивного в качестве чуждой, навязываемой извне керигмы».

 

Данное обстоятельство обуславливает всю травматичность русского исторического опыта и все несуразности русского политического проектирования. Вся протяжённость российской истории последних веков представляет из себя скорбное блуждание в бреду археомодерна, и всякий истинно ценный идейный или политический порыв в сторону русской утопии сущностно связан с императивом к преодолению археомодерна. Археомодерн подлежит искоренению. Однако, поскольку некоего внешнего по отношению к ситуации археомодерна парадигмального контекста в принципе не существует, то не существует и предусмотренного рецепта исцеления. Вернее, их существует как минимум два. Один – со стороны и в пользу керигмы, другой – со стороны и в пользу структуры.

 

Александр Дугин обращает на эту двойственность особое внимание и предлагает рассматривать весть интеллектуальный процесс в России как историю противоборства этих двух тенденций, которые в наиболее чистом виде были выражены русскими славянофилами и противостоявшими им западниками.

 

Прямыми наследниками последних в сегодняшних условиях являются поборники либеральной демократии, однозначной прозападной ориентации и политической десуверенизации России. Подход этих людей жесток, но разумен и парадигмально выверен – говорит Дугин. Его целью является выхолащивание русского структурного содержания и триумф претендующей на универсальность западной керигмы.

 

Но на общественном, политическом и интеллектуальном поле действует и иная сила. Это те, кто также осознают безысходность археомодерна, но становятся в этом сомнамбулическом поединке на сторону структуры. Историю русской болезни они представляют следующим образом: «Виновата в этом не структура (бессознательное, народ, сновидения, традиция), а носители нерусской керигмы, реформаторы петровской эпохи, сам Петр и другие западники XVIII века, которые загнали русскую структуру в подполье и тем самым создали археомодерн». Их призыв – обращение к структуре, доверие структуре, принятие структуры как ценности. «Засучив рукава, славянофилы принялись лечить, как и их прямые последователи в ХХ веке, евразийцы тоже лечили – лечили археомодерн русского народа», - говорит Дугин. – «Так сложилось наиболее адекватное направление русской политико-консервативной философии – от Киреевского, Хомякова и Аксаковых через Достоевского, Гоголя, Самарина, Леонтьева и Данилевского вплоть до Трубецкого, Савицкого, Алексеева и Гумилева. Все оно проникнуто одной главной задачей: стремлением излечить русских от археомодерна».

 

Однако, если с западниками в данной ситуации всё более или менее ясно, то фигура поборника структуры представляет собой загадку и экзистенциальную задачу. Ведь если со стороны керигмы действует субъект, сознательно взыскующий политического триумфа, то структура, которая по определению не знает субъекта, сама себя перед его лицом защитить не может. Все так называемые «всплески» русской структуры и все вдохновлённые ими конфигурации государственной власти, включая большевиков и современный «путинский» строй, являются абсолютно археомодернистическими по своей сути. Вся механика современной российской власти – это воспроизведение археомодернистического статус-кво, вяло, хмуро и бессистемно сопротивляющегося попыткам западников его «излечить».

 

Перед представителем противоположного по отношению к керигматикам полюса стоит поистине колоссальная задача – совершить, если угодно, тактическую модернизацию, то есть выпестовать в себе субъекта, который, во-первых - смог бы настигнуть противника на его собственной территории для того, чтобы поединок-таки состоялся, во-вторых – встать у истоков создания аутентичной русской керигмы.

 

Это – принципиальный момент и единственно возможное решение. Невнятное, внерациональное поведение структуры и одержимых структурой форм сознания принципиально не позволяет им встать в позицию, из которой археомодерн может быть осознан как таковой, а значит – не предусматривает возможности разрешения этой ситуации. Только то, что называется консервативной революцией, то есть модернистический в парадигмальном смысле, но ориентированный на структуру как ценность проект, покоящийся на перекрестии рассудка и воли, свободном выборе субъекта и ответственном целеполагании, является достаточным условием для возможного разрешения ситуации в пользу русской структуры, глубинной русской идентичности, русской судьбы.

 

«Вы знаете, какую энергию мы освободим, когда сделаем хотя бы один шаг в этом направлении? Первый шаг по-настоящему в этой политико-философской евразийской практике? То, что вы не видите этой энергии, означает, что мы еще этого шага не сделали», - патетически провозглашает Дугин, приглашая своих последователей к намеченной работе.

 

Эта колоссальная по своей сложности и по своему значению операция, совершаемая в точке пересечения философии и политики, знания и власти, является единственным необходимым на сегодняшний день национальным проектом. Всё остальное – либо окончательная, незавершённая в 90-е либерализация по плану Ходорковского и полноценная евро-интеграционная лоботомия, либо – бесконечное и беспросветное блуждание в бреду путинско-медведевского археомодерна со всеми его электоральными рекордами, американскими партнёрами, бессильными озабоченностями и суверенными демократиями.


Илья Дмитриев  
Облачный рендеринг. Быстро и удобно
от 50 руб./час AnaRender.io
У вас – деньги. У нас – мощности. Считайте с нами!
Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

Валерий Коровин третья мировая сетевая война

Информационное агентство Новороссия

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 


Рейтинг@Mail.ru