12 декабря, среда | evrazia.org |  Добавить в закладки |  Сделать стартовой
Аналитика | Интервью | б.Украина | Политика | Регионы | Тексты | Обзор СМИ | Геополитика | Кавказ | Сетевые войны
Абубакаров - воспитанник традиционного для Дагестана и Чечни ислама, последовательно и смело выступал против ваххабизма, изобличая его идеологию, практику Военные столкновения между ваххабитами и последователями суфизма
Российские власти прозевали ваххабизм"
Начавшийся в Чечне процесс шариатизации показал полную неподготовленность граждан и духовенства к этой ситуации - республике практически не было глубоко подготовленных шариатских судей Шариатское правление в Чечне и его последствия
Кавказ не готов к обустройству исламского государства"
Практические деяния ваххабитов, во всяком случае, тех, кто маскировался под ними, сопряжены многочисленными преступлениями против личности Исламский радикализм как фактор общественной угрозы
Ваххабизм был привит Кавказу мондиалистами"
«К сожалению, Сербия находилась многие годы в режиме либеральной глобалистской оккупации и внешнего управления и там, несмотря на присутствие братского, самого близкого нам народа – сербов, - православного народа, который выходит с нами из единых культурн Коровин: Сербы заявляют свою волю
Сербы и постчеловечество"
Нетривиальный взгляд на происходящие в Новороссии события всегда радует. Тем более, если это мнение неравнодушного и буквально вжившегося в ситуацию человека, который по своему духу русского, живя за тридевять земель от русского Донбасса принимает близко Коробов-Латынцев : Новороссия сейчас — самое важное место на Земле
Новороссия - самое важно место на Земле"
Интервьюировал Геннадий Дубовой Абдула: Если мы не поможем русским на Донбассе, то кто потом поможет нам?
Абдула: Афганистан и Донбасс"
Операция ВС Турции в сирийском Африне против курдских вооруженных формирований направлена на ослабление позиций США в Сирии, что в интересах как Москвы, так и Дамаска, заявил РИА Новости председатель турецкой партии "Родина" (Vatan) Догу Перинчек. Он расц Перинчек: Операция в Африне ослабляет позиции США в Сирии
Турция vs США или... ?"
Несмотря на чудовищно подрывную миссию так называемых «национал-демократов», наша русская, евразийская империя свободных народов найдёт место и для них Евразийство vs национал-демократия: кому действительно нужна Великая Россия?
«Нацдемы» не смогут остановить Империю"
Запад - внутри нас во всех смыслах, включая сознание, анализ, систему отношений, значений и ценностей. Нынешняя цивилизация еще не вполне русская, это не русский мир, это то, что еще только может стать русским миром Шестая колонна - главный экзистенциальный враг России
У России есть враг и пострашнее «пятой колонны»"
«Пулемёт Максим» - это словосочетание для человека неискушенного давно стало устойчивым. Ну не РПК же, ПКМ, Печенег и тд или хотя бы ППШ вспоминает обыватель, когда слышит слово «пулемёт»! Только «Максим» - эта ассоциация железобетонная и обжалованию не п «Максим» - человек и пулемет: 130 лет в России
8 марта и пулемёт Максим"
Итак, свершилось очередноё «чёрное дело», совершённое либерально-капиталистическим глобалистским Западом во главе с США, которым уверенная, де-факто имперская, политика России, направленная на  формирование многополярного мира – как «кость в горле»! Ведь Международная Евразийская Спартакиада?
Без нейтральных флагов"
В редакцию портала «Евразия» поступило обращение народного движения «Олга Каракалпакстан» к Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину. Обращение движения «Алга Каракалпакстан» к Президенту России
Что происходит в Узбекистане?!"
Палестина: современность Палестина: современность
Решение - 50/50"
Победа над спарринг-партнёром вскружила голову мечтателям о господстве над миром и серьёзно притупила бдительность. Они всерьёз решили, что «враг» повержен, и можно более не напрягаться. Была даже популярна мысль о «Конце истории». Как результат – ряд рок Глобальные косяки глобального Запада
Запад и Беларусь"
На прошлой неделе в Министерстве Обороны прошла коллегия, на которой были подведены итоги выполнения майских указов Президента России. Признаться, изменения в армии и на флоте за пять лет произошли впечатляющие. Об этом можно судить даже не по тем цифрам, К вопросу о компетентности
Неразборчивая критика"
Поправки в Федеральный закон от 07.07.2003 года № 126-ФЗ «О связи» в части оказания услуг подвижной радиотелефонной связи вступили в силу с 1 июня 2018 года. Об этом рассказывает Федеральное агентство новостей в статье «Связь по паспорту: с 1 июня анонимн Поправки ФЗ «О связи»: что кому грозит
Конец эпохи анонимных «симок»"
Цифровая платформа, позволяющая мелкому и среднему бизнесу Евразийского Экономического Союза быстро и с минимальными издержками продать свою продукцию за рубеж разрабатывается сегодня специалистами Пермского государственного университета (ПГНИУ). Группа р Цифровая платформа на базе Блокчейн
Многополярная альтернатива VeXA"
Америка на пути к распаду Америка на пути к распаду
СШа трещат по швам"
Сто лет расстрела: уврачевать раскол Сто лет расстрела: уврачевать раскол
Сверхидея: пространство и судьба"
Размышления о том, почему мы и дальше будем наслаждаться привычными кадровыми решениями президента Новое правительство б/у чиновников
Почему мы и дальше будем наслаждаться кадровыми решениями"
Перед грядущими президентскими выборами сторонники Владимира Путина вспоминают самые разные его заслуги. Политическая стабильность, экономический рост, международный авторитет и суверенная внешняя политика, возвращение Крыма и строительство Керченского мо Вертикаль власти – главная стройка Владимира Путина
Главная стройка Путина"
К глубокому сожалению, Греция захвачена глобалистами. В самом начале была надежда на то, что Ципрас и его правительство начнут действовать в интересах греческого большинства. Однако греческий экономический кризис оказался настолько глубок, что не сложными Европейские реалии: Греция захвачена глобалистами
Афины на пороге позора"
«Мы показали, что в мире больше нет одного хозяина, который вправе распоряжаться судьбами народов только по собственному произволу» Признание, окончательно и бесповоротно
Россия спасла от геноцида осетин и абхазов"
Неоевразийство — политическая философия, наследующая классическому евразийству и русской консервативной мысли. Классическое евразийство возникло в среде русской эмиграции, размышлявшей о причинах краха русской культуры и гибели государства. Неоевразийство Неоевразийство как ценностная система
И снова об идеях..."
Разделяй и властвуй принцип управления и поглощения весьма известный еще в дремучем средневековье, и такой подход применяют по отношении к Православной Церкви. Но кто заказчик? Откуда растут ноги украинской «автокефалии»? Откуда растут ноги украинской автокефалии?
При Ватиканском обкоме..."
Поэтесса Ревякина: Новым улицам – имена наших новых героев Поэтесса Ревякина: Новым улицам – имена наших новых героев
Зачем Киеву проспект Макеейна?"
Айо Бенес: Кризис на Украине углубляется Айо Бенес: Кризис на Украине углубляется
За перемогой - перемога"
Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот! Россия, Комсомол, Профсоюз, Традиция… и нету других забот!
Ради будущего"
Три «В» российской системы воспитания Три «В» российской системы воспитания
Без идеи мы потеряем всё"
Свiдомий по-украински и свядомы по-белорусски означает сознательный. Этими терминами агрессивные этнократические меньшинства в Белоруссии и на Украине обозначают самих себя. В Интернет-блогосфере их окрестили, поэтому свядомитами и свидомитами. Чем белорусские свядомиты отличаются от украинских свидомитов
Западники и национализм"
 АВТОРСКИЕ КОЛОНКИ

Русская действительность как таковая
Был ли у нас модерн, или имело место только болезненное искажение русского сознания, попытка привить ему западный образ мысли, оторвав от сферы национального бессознательного? 29 июля 2015, 09:00
Версия для печати
Добавить в закладки
Россия имеет шанс на создание своей идеологии, которая будет выведена из народного бессознательного и из народной структуры

Рассуждая о политических идеологиях, в первую очередь следует соотносить свои умозрительные построения с той национальной реальностью, в контексте которой данные идеологии возникают и воплощаются. Так получилось, что логика развития европейско-североамериканской цивилизации, те исторические этапы, которые она проходила, те трансформации, которые она претерпевала, автоматически экстраполируются и на другие цивилизации, в том числе и русскую. Стоит ли это считать правомерным?

И либерализм, и коммунизм, и фашизм в своих ортодоксальных вариантах не являются порождениями русского исторического процесса - они суть вещи заимствованные, а значит, не связанные с корневыми аспектами русской жизни.

Политическая идеология не может существовать вне национального контекста, что подтверждается, например, теми метаморфозами, которые претерпела на русской почве идеология социализма. Русский большевизм породил мощное автократическое государство, новое самодержавие, завернутое в красные одежды, новую империю. Не произошло и никакого отмирания государства, чаемого Карлом Марксом, что в совокупности со многими другими факторами позволило левым мыслителям Запада обрушиться в свое время с критикой на Советский проект как на неимеющий никакого отношения к левой идеологии. В любом случае, и либерализм, и коммунизм, и фашизм - три основных идеологии Нового Времени - в своих ортодоксальных вариантах не являются порождениями русского исторического процесса, но суть вещи привнесенные, заимствованные, а значит, не связанные с корневыми аспектами русской жизни.

Настоящей русской левой просвещенческой идеологии никогда не было, русского фашизма - тоже, было подражание и неумелое копирование западного. Русский либерализм тоже сначала был забавой исключительно для интеллигенции, а после того, как эта идеология на самом Западе приказала долго жить, превратился, как и фашизм, в забаву для фриков. Наверное, стоит задать вопрос, а почему так? Не потому ли, что модерна как исторического этапа, качественно иного по сравнению с традиционным обществом в России, как и во многих других незападных странах, у нас просто не было? А значит, его политические идеологии иррелевантны по отношению к русской действительности, и им здесь просто нечего делать.

В прямом смысле нечего делать - они могут работать, но в другой стихии, с другим материалом, с другим типом человека, нежели тот, что существует в России. Умом Россию действительно не понять, но каким умом? Западным, картезианским «рацио» - действительно нет. Но не потому ли, что это западный «ум», представление о разуме, выведенное в рамках западноевропейской философии, исходя из западноевропейской реальности, на основе их представлений о человеке, их архетипах и их бессознательного?

Было ли что-то подобное в России, было ли у нас Просвещение, которое готовило почву к пришествию модерна? Очевидно, нет. Так был ли у нас сам модерн, или имело место только болезненное искажение русского сознания, попытка привить ему западный образ мысли, оторвав от сферы национального бессознательного?

Внешне положение дел в России и на Западе может выглядеть похоже, но если разобраться в сути вещей, то речь идет о принципиально разных ситуациях. Там все три идеологии, суммируя все возможности, предоставляемые Новым Временем, исчерпали себя. Таким образом, исчерпала себя и сама эпоха модерна. В России же не было ни модерна, ни этих трех его идеологических составляющих, а значит, и рассуждения о трех идеологиях в русском контексте не имеет смысла. У нас не было модерна, а значит, у нас ничего не могло себя исчерпать.

Постлиберализм захватывает нас лишь в той степени, в которой он затрагивает имплантированную в русский организм чужеродную нам идею Запада и исковерканное сознание ее носителей, в основном принадлежащих к верхам общества. Но и это исковерканное сознание - глубоко незападное, оно нездоровое русское, искалеченное - но наше. Кризис идеологии? У них - возможно. Нас же их кризис касается только в небольшой степени. Проще говоря - у них уже все кончилось, тогда как у нас ничего и не начиналось.

У нас есть шанс - модернистский проект Запада уже исчерпал себя, а до торжества постмодерна - еще далеко. На дворе время, когда жить по старому уже нельзя, а новое только-только проявляется. Запад уже не представляет собой прежней идеологической силы, и в плане идеологий ему нечего предложить остальному миру, влияние его в этой сфере крайне мало. Прежнее колдовство ослабло, новое еще не набрало силу.

Россия имеет шанс на создание своей идеологии, которая будет выведена из народного бессознательного, из народной структуры. Ее можно назвать Четвертой Политической Теорией, противопоставив трем политическим теориям модерна, или более точно - Русской Политической Теорией. Какой ей следует быть - здесь следует обратиться к самому народу, его бессознательному, снам, сказкам, преданиям, истории, распространенным в нем «предрассудкам» и характерным чертам народного мировоззрения.

Следовательно, субъектом русской политической теории должен стать русский народ, которого следует воспринимать в качестве единого надвременного организма. Русский народ, понятый как наделенная особой миссией спасительная община, как колыбель нового мира. Именно так и понимали всегда себя русские - как новый Израиль, как альтернативу вообще всему апостасийному пути развития человечества.

Это ощущение было свойственно и для Советского периода нашей истории, и для периода Московского царства, и для Петербургской России, особенно после Французской революции. Россия как альтернатива. Это, в принципе, та идея, которая и создала русских как народ, а до этого была характерна, например, для Византии. Главное - русскость как альтернатива, как иной путь развития, нежели пути, существующие на Западе или Востоке. Таким образом, русскость, или народность, должна стать ядром новой политической теории.

Вторым элементом должна стать как раз сама идея, идея-альтернатива, носителями которой являются русские. В любом случае, русское государство может быть только идеократическим, каковым оно и было всегда, неважно, будь то идея Третьего Рима или Третьего Интернационала. Православие, как то, что сделало русских русскими, уникальным народом с их совершенно особыми характеристиками, более всего подходит на роль такой идеи.

Следующим пунктом, логично вытекающим из двух вышеназванных, является государственная суверенность народа, его полная независимость, выраженная во власти, которая такой независимостью от внешних факторов обладает. Суверенность, или говоря по-русски - самодержавие. Самодержавие не только власти, но и народа, который сам держит свою страну и себя, самоуправляясь. В связи с этим можно вспомнить русские традиции земского самоуправления, не раз проявлявшиеся затем и в царской России, а потом и в системе Советов. Самодержавие и Советы - есть две грани одного целого.

Таким образом, самодержавие можно характеризовать как широкое самоуправление различных групп народа на местах, соединенное с сильной верховной властью. Именно в нем, в самодержавии, разрешается на первый взгляд соединение несочетаемого в русском народе - одновременная тяга к анархической вольнице и любовь к сильному государю.

Может, хватит рыться на европейской политической помойке? Все равно, ничего кроме кучи бесполезных и не нужных никому вещей мы не найдем.

Более того, получается, самодержавие и народность, равно как народность и идеократию (православие), очень трудно разделить - одно перетекает в другое. Сочетание этих трех элементов, выделенных впервые графом Сергеем Уваровым в теории «официальной народности», - является матрицей русской политической системы, равно, наверное, как и матрицей русского вообще. Все три элемента связаны вместе и перетекают один в другой, так как не могут адекватно существовать по отдельности.

Эта концепция может объяснить многое. Например, острейший конфликт внутри русского общества в период Гражданской войны с точки зрения идей, высказываемых основными тремя сторонами, можно выразить как конфликт между носителями идеи «самодержавия» (белые), настаивавших в первую очередь на «единой и неделимой России», носителями идеократических тенденций (красные), вдохновлявшихся идеей мировой революции, и носителями «народности» (зеленые, махновцы, антоновцы и др.). На примере всех трех движений можно проследить, во что вырождается каждый из элементов, если он существует отдельно. Самодержавие вырождается в антинародную диктатуру оторванной от народа элиты, идеократия - в антинародную диктатуру, оторванной от народа контр-элиты, народность - в бандитизм. Таким образом, хотя базой русской политической теории и должна быть народность, две других составляющих не должны оставаться без внимания, и наоборот.

Преодоление разделенности, отчужденности, выявление общих черт, в, казалось бы, далеких друг от друга русских историко-философских концепциях, стремление к цельности, интеграции, объединение воедино разорванного кольца «православия, самодержавия, народности», прямо требует того, чтобы эта идеология стала в первую очередь идеологией национального примирения и единства, которая бы рассматривала нашу историю континуально, одновременно связывая воедино прошлое настоящее и будущее. Эта идеология будущей России и, по-разному, она отражалась в мышлении наших исторических деятелей, разные ее грани могли воплощаться и в деятельности противоборствующих группировок. Понимание этого только и может привести к снятию разрозненности внутри самого русского народа, в первую очередь политически активной его части.

С точки зрения русской политической теории, никаких различных трех сверх-идеологий не было - все они являются необходимыми частями другой теории, единой европейской политической теории Нового Времени. И действительно, все три идеологии легко соотнести с тремя главными лозунгами Французской революции: либерализм соответствует свободе, коммунизм - равенству, фашизм, настаивающий более всего на национальном, расовом или государственном единении, как высшей ценности - братству.

Эти три теории абсолютно иррелевантны по отношению к русской действительности, а потому, по меньшей мере, бесполезны, или даже вредны. Если уж на самом Западе они расцениваются как пережитки далекого прошлого, уступая место soft-ideology, пост-либерализму, который трудно уже назвать идеологией, скорее это квинтэссенция западного мира постмодерна, предложение расслабиться, потреблять и «не париться», взятое в качестве главной ценности, то стоит ли нам цепляться за них? Может, хватит рыться на европейской политической помойке? Все равно, ничего кроме кучи бесполезных и не нужных никому вещей мы не найдем.

Итак, существует лишь постлиберализм, в рамках которого очень уютно чувствуют себя остатки всех трех теорий, и который угнездился в головах по большей части довольно обеспеченного населения российских столиц. А поскольку это уже даже и не идеология, а определенная операционная система, то ее сбой поможет всеобщему отрезвлению от постлиберального забытья и даст шанс для создания русской политической теории. Преступно было бы его упустить.


Александр Бовдунов  
Комментарии:
Оставить комментарий (2)
Представьтесь

Ваш email (не для печати)

Введите число:
Что Вы хотели сказать? (Осталось символов: )
система комментирования CACKLE
Валерий Коровин Геополитика и предчувствие войны Удар по России издательство Питер

Валерий Коровин. Имперский разговор

Александр Дугин. Русская война

Валерий Коровин. Россия на пути к Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Валерий Коровин. Накануне Империи

Александр Дугин. Новая формула Путина

Валерий Коровин. Конец проекта "Украина"

Александр Дугин. Украина. Моя война

Валерий Коровин третья мировая сетевая война

Информационное агентство Новороссия

А. Дугин. Четвёртый путь

А. Дугин. Ноомахия. Войны ума

Валерий Коровин. Удар по России

Неистовый гуманизм барона Унгерна

А. Дугин. Теория многополярного мира


Свидетельство о регистрации СМИ "Информационно-аналитического портала "ЕВРАЗИЯ.org"
Эл № ФС 77-32518 от 18 июля 2008 года. Свидетельство выдано "Федеральной службой по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций".
 


Рейтинг@Mail.ru